你们好，最近小元发现有许多的小伙伴们关于广府文明的特征及元素，广府文明这个问题都较为感兴趣的，今日小活为我们梳理了下，一同往下看看吧。

1、节俗婚嫁：在广州，有岁除花市。南汉时就已有之，到 19世纪中叶，花市例定在岁除前几天举办，花木涌入城市，十里长街，市民结伴“行花街”，热闹非凡，至今越办越旺，开展到珠江三角洲的许多城市都有此俗。番禺的飘色游艺活动，珠江三角洲各地的生 菜会（取发财之谐音）、波罗诞、郑仙诞、金花诞、何仙姑诞、日娘诞、盘古王母诞、鱼花诞、田了节、龙母诞等，内容多与祭祀本地神仙以及发财致富、启航安全等主题有关。反映了广东习俗文明的深层结构的品质。婚姻习俗上，旧时既接受了汉族的封建婚姻制度，在广州及珠江三角洲城乡，还存在不落夫家和自梳女的习俗，前者保存古越族遗风，女子出嫁后，除了年节、道贺、吊唁等红白喜事以外，一般不回娘家，而长住夫家。后者是一些女子为了独立营生和脱节封建婚姻的捆绑而宣告自梳，毕生不嫁。这种婚俗，既是陈旧婚俗的变异，又具有特性解放的颜色。

2、戏曲音乐：粤剧以粤方言演唱，是广东盛行最广、影响最大的当地戏曲剧种。粤剧是由多种外来戏曲声腔和本地土戏、民间说唱艺术不断交融而构成、开展起来的。今后又在配乐乐器上斗胆采用了一些西洋乐器，大大

3、增强了烘托唱腔和戏曲动作的作用。20世纪三四十年代，闻名粤剧艺人有被称为“粤剧四我们”的薛觉先、马师曾、白驹荣、廖侠怀等。红线女所创的“红腔”近半个世纪以来影响最大。以粤语演唱的曲艺种类，有粤曲、木鱼歌、龙舟歌、南音和粤讴等。广东音乐是发生、撒播和开展于珠江三角洲一带以及粤西广府方言区的纯器乐演奏的民间音乐。19世纪60年代起，严老烈等代表性人物，运用带规律性的运用装修音和“加花”的旋律开展法发明改编出《旱天雷》、《倒垂帘》、《连环扣》、《饿马摇铃》、《雨打芭蕉》等有共同风格和当地颜色的闻名乐曲，标志着广东音乐作为乐种的构成。

4、饮食习俗：广州的饮食文明享誉海内外。粤菜是我国的四大菜系之 一，其特征是长于在仿照中立异，用料渊博，选料珍惜，配料精巧，做工考究，考究“镬气”，注重形象，种类繁多，五味俱全，浓淡适合。粤菜长于博采众长，依据 广州的气候、物 产条件进行改造，表现了岭南文明融通善变的神韵。粤菜中， 飞禽走兽、山珍海味、野菜山花，皆可入肴，闻名的“龙虎斗”、“菊花三蛇羹”、“上汤焖禾花雀”、“红烧果子狸”、“瓦钵炖禾虫”、“开煲狗肉”、“粗盐焗乳鸽”，成为公认的美味佳肴。鸡的菜款既多又可口，更显粤菜的制造功夫。广式饮菜，鼓起于 19世纪末的广州，至20世纪二三十年代大众化茶室鼓起，渐而蔚成风习，扩展至珠江三角洲乡镇及西、北江流域沿江乡镇。茶室的点心精巧而又丰厚，常见的如蛋挞、蛋盏、蛋散、干蒸、烧买以及各类粥品。改革开放今后，引入许多西点，使食物更为新潮、精巧。

5、美术工艺：广东画坛从明清起有较大开展，人才济济，风格共同，技法纷呈，求新求变。其代表人物有：南海林良的适意花鸟，东莞张穆著称画马，新会高俨拿手山水，顺德黎简诗书画皆绝，顺德苏六朋、苏仁山尤擅人物，番禺居巢、居廉工花卉草虫，注重取法天然，发明了“撞水”、“撞彩”技法。 20世纪初，在广东发生了“岭南画派”，其创始人高剑父、高奇峰、陈树人均为番禺人。他们建议以倡议艺术革新，树立现代国画为主旨；以折衷中西，畅通领悟古今为途径；以形种兼备、老少皆宜为审美规范；以兼工带写，彩墨并重为艺术方法。独出机杼，成为在国内外有影响的美术门户。现代，承继和开展这一画派艺术的，有方人定、黎雄才、关山月、赵少昴、杨善深等。广府民系的工艺美术，品类繁多，有的在国内外享有崇高的名誉。如肇庆端砚；广州的象牙雕琢、玉器、红木家具、积金彩瓷、朱义盛首饰和广绣等；佛山陶瓷、木版年画、剪纸、金银铜锡箔、染色纸、狮头、彩扎灯色；新会葵扇；东莞和南海焰火炮竹以及各地在修建装修中的木雕、泥塑、灰塑、砖雕等，其间以端砚、粤绣、雕琢、陶瓷最具特征。佛山是我国南派功夫的首要发源地，，是南狮的发源地[7]。

6、文明节：2011年1月18日首个广府文明节开幕。广绣、骨雕、雕塑、盆景、拍摄五大文明传承人五仙观献艺。91岁象棋大师陈松顺亲临现场设局对弈，一代剪纸名家叶润生亲手扮演镂空剪影，“南萧王”郭大强当场展现堪比仪器精准的手艺校音，还有50年平话生计的颜志图叙述广府风俗故事……为期6天的“广府文明节”在广州五仙观隆重开幕。

7、发动典礼上还将有华美汉服秀、五仙赐福、醒狮等精彩扮演。五仙观现址坡山是珠江海上丝绸之路起点之

8、一——“坡山古渡”，至今依然留下唐代广州海岸大浪冲刷过的痕迹。主办方独出机杼地规划了“鲜花、稻穗献五仙”节目，游客只要花两三元就可以买下鲜花、稻穗献给传说中的“五仙”。

以上便是广府文明这篇文章的一些介绍，期望对我们有所协助。