今日来聊聊关于考据学派描绘不正确的是，考据学的文章，现在就为大家来简略介绍下考据学派描绘不正确的是，考据学，期望对各位小伙伴们有所协助。

1、考据学又称考证学或朴学，首要的作业是对古籍加以收拾、校勘、注疏、辑佚等。

2、　　明清之际，顾炎武、黄宗羲等人建议学术要有关当世之务，对立宋明理学空谈心性的弊端，发起汉学。

3、他们对立宋明理学对《六经》的主观主义的解说，建议从小学下手，以求训诂名物的真义。

4、他们建议经世致用，是从抗清的态度动身的。

5、可是，跟着清政权的稳固，清政府一面大兴文字狱，加强思维胁迫，一面发起收拾考订古典文献，以搬运人们反清奋斗的方针。

6、在这布景下，顾炎武等人所发起的研讨实际社会问题已不或许，而他们注重考据的治学方法却产生了很大的影响，很快就成为一种习尚。

7、稍后于顾、黄的阎若璩、胡渭诸家的作品，树立了考据的典范。

8、胡渭精于经义，尤精舆地之学，他所著的《禹贡锥指》和《易图明辨》，在区分古书真伪和发起疑古精力等方面，都有必定的奉献。

9、阎若璩更是一位闻名的考据学家，他深于经史，亦精于地舆。

10、他沉潜三十年，著《尚书古文疏证》一书，用比较谨慎的考据方法，证明古文尚书是东晋人假造的。

11、从阎若璩、胡渭开端，逐步构成一种脱离社会实际、为考据而考据的学风。

12、这种学风，到乾隆、嘉庆时期愈加盛行起来，构成考据学派，称乾嘉学派。

13、　　学者尝认为清代考据学之昌盛缘於清初的文字狱方针。

14、例如孟森说：「乾隆以来多朴学，知人论世之文，易触时忌，一概不敢从事，移其心力，毕注於经学，毕注於名物训诂之考订，所成果亦超出前儒之上。

15、」（《明清史讲义》）。

16、萧一山说：「有民族思维的学者，在异族的钤制方针下，不甘心作无耻的应声虫，又不敢作剧烈的革命党，自在研讨学识，也怕横撄文网，那还有甚么方法？只好『一尘不染』，『尚友古人』，向故纸堆里去钻了。

17、」（《清史》）。

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